¿Qué dice la Biblia sobre la naturaleza pecaminosa?

Los cristianos creen que cuando Adán y Eva pecaron en el Edén y se alejaron de Dios, trajeron el pecado al mundo y alejaron a toda la raza humana de Dios.

¡Los bebés no nacen pecadores! Ninguna persona es pecadora hasta que viola la ley espiritual de Dios (1 Juan 3:4). Los bebés no tienen la capacidad de cometer pecados. La lógica y el sentido común dictan que la idea del “pecado original” es contraria a la naturaleza y el carácter mismos de Dios.

1 para ensuciar o ensuciar; contaminar. 2 para empañar o mancillar el brillo de; mancha; corrupto. 3 dañar o mancillar (el buen nombre, reputación, etc. de alguien) 4 hacer inadecuado para uso ceremonial; profanar. 5 violar la castidad de.

Pero lo que sale de la boca, del corazón viene, y esto contamina al hombre. ' Porque del corazón salen los malos pensamientos, el homicidio, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la calumnia. Esto es lo que hace que un hombre sea "inmundo"; pero comer con las manos sucias no lo hace "inmundo".

Los que viven según la naturaleza pecaminosa tienen la mente puesta en lo que esa naturaleza desea; pero los que viven según el Espíritu tienen la mente puesta en lo que el Espíritu desea. la mente pecaminosa es hostil a Dios. No se somete a la ley de Dios ni puede hacerlo.

Entre los siete pecados capitales, los teólogos y filósofos reservan un lugar especial al orgullo. La lujuria, la envidia, la ira, la avaricia, la glotonería y la pereza son todas malas, dicen los sabios, pero el orgullo es el más mortífero de todos, la raíz de todo mal y el comienzo del pecado.

Desde el punto de vista cristiano, el pecado es un acto humano malvado, que viola la naturaleza racional del hombre así como la naturaleza de Dios y su ley eterna.

La visión bíblica de la naturaleza humana. La primera declaración de Dios sobre la naturaleza del hombre es crucial: Génesis 1:26–31 nos dice que Dios hizo al hombre y a la mujer “a imagen de Dios”. La frase significa primero que en cierto sentido los humanos fueron creados para ser como Dios, aunque no en Su poder u omnisciencia.

La mayoría de los cristianos creen que el propósito de la humanidad es cuidar el mundo que Dios ha creado como cuidadores (o mayordomos), porque la creación pertenece a Dios, no a las personas. Esto se conoce como mayordomía.

Como tratamiento del significado de la naturaleza humana, el curso considera a la persona humana como ser físico, como conocedor, como agente responsable, como persona en relación con otras personas, con la sociedad, con Dios y con el fin o propósito, de la vida humana.

Una persona (plural personas o personas) es un ser que tiene ciertas capacidades o atributos como la razón, la moralidad, la conciencia o la autoconciencia, y es parte de una forma culturalmente establecida de relaciones sociales como el parentesco, la propiedad o la propiedad. responsabilidad legal.

Un recordatorio rápido: Locke (1690) define a una persona como “un ser inteligente pensante, que tiene razón y reflexión, y puede considerarse la misma cosa pensante, en diferentes tiempos y lugares” (280). Una persona tiene que pensar, razonar y, como sostiene Rowlands, tiene una autoconciencia prerreflexiva.

John Locke proporcionó dos definiciones de la libertad humana, la de fuerte y la de débil. La libertad fuerte es la capacidad de elegir cualquier opción; podemos hacer lo que estamos haciendo o podemos elegir no hacer lo que estamos haciendo. Éste es el concepto de libertad humana de Sartre. La libertad en el sentido débil significa simplemente que podemos hacer lo que queramos.

Una lectura cuidadosa de la Primera Enmienda revela que protege varias libertades básicas: libertad de religión, expresión, prensa, petición y reunión. La interpretación de la enmienda no es nada fácil, ya que caso tras juicio se ha intentado definir los límites de estas libertades.