¿Puede la filosofía ser africana? ¿Existe siquiera África?

Así comenzó la historia de la filosofía africana sistemática con personajes como Aime Cisaire, Leopold Senghor, Kwame Nkrumah, Julius Nyerere, William Abraham, John Mbiti y expatriados como Placid Tempels, Janheinz Jahn y George James, por nombrar algunos.

En pocas palabras, una filosofía africana de la educación es una forma de plantear preguntas sobre la educación en África . Permite a los estudiantes de educación buscar significados relacionados con el campo elegido. Una filosofía africana de la educación ofrece un discurso para abordar los numerosos problemas del continente.

Los conceptos de bien, mal (o maldad), bien y mal ocupan un lugar destacado en el pensamiento moral africano , al igual que en los sistemas morales de otros pueblos y culturas.

'La humanidad se originó en África . También lo hizo el pensamiento filosófico ; Surgió por primera vez en el antiguo Egipto. 'Esta es la posición de varios filósofos , historiadores y egiptólogos, los más famosos entre ellos son Cheikh Anta Diop (1954.

La filosofía africana no existe , porque “todavía no se han reunido las condiciones necesarias para, primero, una filosofía y, después, para una filosofía africana ” (p. 25). Así vemos nuevamente que la respuesta a la pregunta sobre la filosofía africana depende de la concepción que uno tenga del significado de la filosofía como tal.

Muchos de los griegos más importantes que, según se dice, estudiaron en Egipto (Tales, Solón, Platón , Eudoxo) fueron allí antes de que se fundara Alejandría.

Platón afirma en Fedro que el egipcio Thoth “inventó los números y la aritmética… y, lo más importante de todo, las letras”. En el Timeo de Platón , Sócrates cita a los antiguos sabios egipcios cuando el legislador Solón viaja a Egipto para aprender: “Oh Solón, Solón, vosotros los griegos sois siempre niños”. Aristóteles da testimonio de Egipto …